一千年前在 花剌子模首都Gurganch 在Ma’muniy 王朝的后代 花剌子模国王Ali Ibn Ma’mun 和 Ma’mun Ibn Ma’mun 的努力下和在阿布雷汉贝鲁尼的领导下成立了东方最大的研究中心“ Dor-ul hikma va ma’rifat”。这所研究中心像两个世纪前在巴格达成立的“ Bayt ul-hikma”一样处理科学问题和继续在中亚特别在花剌子模形成的古代科学教育的传统，为了世界科学的发展，做出了很大的贡献。上个世纪在“ Dor-ul hikma va ma’rifat”工作的科学家的创造吸引到欧洲和俄罗斯科学家的注意。欧洲科学家 E.Zaxau, 东方科学家院士 S.P.Tolstov, I.Yu.Krachkovskiy, A.Yu.Yakubovskiy, P.G.Bulgakov, 乌兹别克科学家院士Ya.G’ulomov, I.Mo’minov, M.Xayrullayev, A.Ahmedov, B.Abduhalimov 研究证明原来这个中心是那个时代的科学院。目前这个科学中心被称为花剌子模Ma’mun 科学院。古代时Ma’mun 科学院的名字是“Dor-ul hikma”或者 “Majlisi ulamo” ，在那里进行研究的目的不是为了花剌子模国王名声而是为了科学的发展。 花剌子模Ma’mun 科学院与长期以来花剌子模的科学教育相关以及中世纪时期文艺复兴的文化发展的结果。在花剌子模很早就对天文学，数学和其他方面的知识产生了兴趣。花剌子模是人类文明的发源地之一，所以我们国家第一个总统卡里莫夫这样说过“花拉子模是成立乌兹别克建州的第一个地方”。算是人类很大的精神财富拜火教和圣书“阿维斯塔”就在这个美丽的地方创造。古东的第一个百科全书式的作品“阿维斯塔”包括一千年以来乌兹别克民族的宗教和哲学，科学和文化。
三千年前就在这个地方创造灌溉农耕文化，独特的灌溉设施，美丽的城市，雄伟的建筑施工，到现在它们的遗迹保存着。两千多年前花剌子模人在阿拉姆语的基础上创造自己的语言证明他们是非常有知识的，有创造能力的。上个世纪中叶在花剌子模的Tuproq qal’a, Ayoz qal’a, Qo’yqirilgan qal’a, Hozarasp 和其他古城堡里面由院士S.P.Tolstov，Ya.G’ulomov, A.Yu.Yakubovskiy找到古代记录，家具用品，首饰，雕像，在宫殿的墙上画的彩色图像，在 Qo’yqirilgan qal’a的天文台和第一个天文仪器，这些都表示在古代花剌子模的文化知识高深。
阿布雷汉贝鲁尼证明花拉子模人在农事活动方面有特殊的日历系统。计划农事活动帮助提高天文学和数学的知识。农业基础的渠道，灌溉设施的建设，美丽的城市，宫殿和其他建筑都需求提高数学，几何，地形方面的知识。独一无二的珠宝和丰富多彩的艺术表示在这里化学和矿物学方面的知识水平都很高。花剌子模与外国在贸易和文化方面进行良好的合作。这个帮助人民提高在制图和民族志方面的知识。
花拉子模Ma'mun学院的组成及发展上除了上述的因素以外古董希腊学家的作品及于九世纪巴格达的“Bayt-ul hikma”上工作的像我们同乡Muhammad al-Xorazmiy，Ahmad al-Farg'oniy，Ahmad al-Marvaziy，Abbos al-Javhariy一样的学家们的科学发明物也很重要。Ma'mun学院的学家从上述的科学家的作品得到精神上的支持，跟自己的调查使他们的科学结论及发明物丰富起来，及发展起来。
八世纪来后全Movarounnahr及花拉子模被阿拉伯首领Qutayba侵占过。阿拉伯强盗毁坏了Movarounnahr的市及村，古代的手写本及文化都被烧毁，消灭了，科学家及知识分子都被杀死了。但不管这些事儿，文化生活没停。不管困难的情况，在那儿快要科学及教育再开始恢复了。
阿拉伯侵占后在花拉子模两个政权建立了，花拉子模的南部被Kat市Afrig'iylar的统治者Abu Abdulloh Muhammad，北部被哈里发统治者Ma'mun ibn Muhammad （995-997）管理了。两位统治者中出的战斗上Ma'mun ibn Muhammad 赢了，全花拉子模被他团结及受到了Xorazmshoh称号，把首都搬到Gurganj市。他的继承人们Ali ibn Ma'mun （997-1007）及Ma'mun II ibn Ma'mun (1009-1017)时代在花拉子模古代国家组织系统及文化教育风俗重新恢复了，城市生活，贸易及工艺比以前发展多了。阿拉伯史人Istaxriy作品于十世纪初花拉子模从9至13城市的存在记下过，此后过了半个世纪城市数量三倍多或者到达40个。像Gurganj，希瓦，Kat，Hazorasp，Ardaxushmison （Vayangan），Kardaranxos（Qalajiq）一样的城市成为了东方的巨大的贸易及文化中心。花拉子模人们甚至去远西班牙建立贸易及文化关系。特别是首都Gurganj的地位提高了，在首都整理及建筑发展了，很多漂亮的宫殿，坚固的清真寺及穆斯林学校，公共楼及市场铺建筑了。此于花拉子模十二-十三世纪发展的事儿。
“Ta'rifi shaxri Xorazm»手写本的作家写过关于当时在Gurganj第170地位大及小的市场，五千左右的清真寺，七百个左右穆斯林学校及一千左右个浴池的工作。当时参观这里的阿拉伯游客说花拉子模及首都Gurganj是像天堂的地方，人民是丰富及有素质的人民。
Al-Muqadasiy（十世纪）说花拉子模人们很聪明的，有才能的人们。
Yoqut Hamaviy（十三世纪）写过“我在世界的其他地方没有像花拉子模的首都Gurganj一样的伟大，丰富，太漂亮的，人民是很聪明的城市没有看过“。 Ibn Batuta （十三世纪）说过：我在世界上像花拉子模人们，好客的，愉快的，聪明的人们没有看过。
上述的社会-政治的及道德的情况为了在花拉子模Ma'mun学院工作全部条件存在。启蒙者国王Ali ibn Ma'mun在Gurganj文化-道德的事儿很发展。宫殿下国王的图书馆建筑了，使图书馆富有从东方各个城市带来的稀少手写本。宫殿下建筑的穆斯林学校上教有才能的学生伊斯兰和世界科学。当时在花拉子模科学昌盛的时。Xorazmshoh Ali ibn Ma'mun叫 Abu Rayhon Beruniy委派他参赞职务和与外国建立外交关系。
花拉子模Ma'mun学院的组成及发展上除了上述的因素以外古董希腊学家的作品及于九世纪巴格达的“Bayt-ul hikma”上工作的像我们同乡Muhammad al-Xorazmiy，Ahmad al-Farg'oniy，Ahmad al-Marvaziy，Abbos al-Javhariy一样的学家们的科学发明物也很重要。Ma'mun学院的学家从上述的科学家的作品得到精神上的支持，跟自己的调查使他们的科学结论及发明物丰富起来，及发展起来。
八世纪来后全Movarounnahr及花拉子模被阿拉伯首领Qutayba侵占过。阿拉伯强盗毁坏了Movarounnahr的市及村，古代的手写本及文化都被烧毁，消灭了，科学家及知识分子都被杀死了。但不管这些事儿，文化生活没停。不管困难的情况，在那儿快要科学及教育再开始恢复了。
阿拉伯侵占后在花拉子模两个政权建立了，花拉子模的南部被Kat市Afrig'iylar的统治者Abu Abdulloh Muhammad，北部被哈里发统治者Ma'mun ibn Muhammad （995-997）管理了。两位统治者中出的战斗上Ma'mun ibn Muhammad 赢了，全花拉子模被他团结及受到了Xorazmshoh称号，把首都搬到Gurganj市。他的继承人们Ali ibn Ma'mun （997-1007）及Ma'mun II ibn Ma'mun (1009-1017)时代在花拉子模古代国家组织系统及文化教育风俗重新恢复了，城市生活，贸易及工艺比以前发展多了。阿拉伯史人Istaxriy作品于十世纪初花拉子模从9至13城市的存在记下过，此后过了半个世纪城市数量三倍多或者到达40个。像Gurganj，希瓦，Kat，Hazorasp，Ardaxushmison （Vayangan），Kardaranxos（Qalajiq）一样的城市成为了东方的巨大的贸易及文化中心。花拉子模人们甚至去远西班牙建立贸易及文化关系。特别是首都Gurganj的地位提高了，在首都整理及建筑发展了，很多漂亮的宫殿，坚固的清真寺及穆斯林学校，公共楼及市场铺建筑了。此于花拉子模十二-十三世纪发展的事儿。
“Ta'rifi shaxri Xorazm»手写本的作家写过关于当时在Gurganj第170地位大及小的市场，五千左右的清真寺，七百个左右穆斯林学校及一千左右个浴池的工作。当时参观这里的阿拉伯游客说花拉子模及首都Gurganj是像天堂的地方，人民是丰富及有素质的人民。
Al-Muqadasiy（十世纪）说花拉子模人们很聪明的，有才能的人们。
Yoqut Hamaviy（十三世纪）写过“我在世界的其他地方没有像花拉子模的首都Gurganj一样的伟大，丰富，太漂亮的，人民是很聪明的城市没有看过“。 Ibn Batuta （十三世纪）说过：我在世界上像花拉子模人们，好客的，愉快的，聪明的人们没有看过。
上述的社会-政治的及道德的情况为了在花拉子模Ma'mun学院工作全部条件存在。启蒙者国王Ali ibn Ma'mun在Gurganj文化-道德的事儿很发展。宫殿下国王的图书馆建筑了，使图书馆富有从东方各个城市带来的稀少手写本。宫殿下建筑的穆斯林学校上教有才能的学生伊斯兰和世界科学。当时在花拉子模科学昌盛的时。Xorazmshoh Ali ibn Ma'mun叫 Abu Rayhon Beruniy委派他参赞职务和与外国建立外交关系。
Beruniy 算术，代数学及数论概念用一定的秩序描述了，把三角学提高了到独立的科学水平。他在自己的与地理学有关的调查上供出了全世界上的国家，海及岛的准确坐标，创作了世界最完全的地图。他用自己制造的天文工具发明了地球特别形式-地球仪，这是人类历史上发明的最伟大发明物。与希腊学家不同，他证明过印度洋和大西洋是联合的，从克里斯托弗 哥伦布五百年前科学的预见过洋后边无人知道的大洲-美州的存在。Beruniy历史，民族志学，语言，文学和医学科学上遗下过宝贵遗产。
花拉子模Ma'mun学院的Abu Nasr Iroq是先进的科学家之一（1039年去世过）。 他跟自己的数学及天文学上的调查在科学家们中很有名。学家写过与上述的科学有关的30多个作品。其中的12个作品献给他的徒弟Beruniy。Abu Nasr的“（Al Masjistiy ash-shoshiy”（“Podsha al-Magesti”）“Risola fil usturlob”（“关于等高仪的书），关于发给Beruniy的日历一览表的书”，“Menelay的Sferika”）和其他作品到达我们。Abu Nasr科学上平面和球面三角学的奠基人。学家的这方面的科学结论用过于建筑和文化建设。中亚闻名的数学家，哲学家及诗人Al-Forobiy评定着说过搞数学的最好的学家是Abu Nasr Iroq。学家的作品当时给他带来无限的名声及荣获过伟大的“Ptolomey Soniy”称号。
医学上不但在东方而且欧洲闻名的Abu Ali ibn Sino (980-1037)是 Ma'mun学院的多产的学家之一。Abu Ali ibn Sino在布哈拉的Afshona村出生过。他被布哈拉穆斯林学校著名的学家教过，医学，数学，天文学，自然学，化学，音乐方面成为了完善的学家。于1004年他应Beruniy的邀请去Gurganj，在Ma'mun学院跟Abu Nasr Iroq, Abu Sahl Masihiy, Abul Xayr Xammor一起开始工作。Ibn Sino写过科学的各个方面上450个左右的作品，其中50个左右与医学有关的。学家世界上有名的“Tib qonunlari”（医法）作品的初两本书及其他作品在Gurganj学府写过。Ibn Sino与医学有关的作品既当时又如今算是世界医学科学的最宝贵的作品。他的作品很长时间在欧洲大学用作为课本，医生手上可靠的说明书。Ibn Sino于伊朗的Hamadon市57岁时重病的去世过。
Abu Sahl al-Masihiy （970-1011）也是Ma'mun学院的著名学家，他写过与天文学，数学，自然学及哲学有关的多作品。其中8个与医学有关的到达我们。学家的叫“与医学有关的问题”作品作为百科作品很有名，作品包括医学的理论问题，身体会出现的疾病及出现理由及治疗方法。所以学家上述的作品医学上算是跟ar-Roziy及Ibn Sino的作品一样宝贵作品。
Abu Mahmud Hamid ibn al-Xidr al-Ho'jandiy是花拉子模Ma'mun学院的先进学家之一。他是当时著名的天文学家及发明家，Beruniy评定过学家的作品是世纪的宝贵的事件。Al-Xo'jandiy 于Ray及Gurganj管理建筑当时的巨大的天文台。这些天文台跟学家发明的宝贵天文工具，六分仪装备过。Al-Ho'jandiy在这些天文台天空明亮上考察，写过与天文学有关的宝贵的作品。学家的“天文学法”，“总天文工具的用法”及其他作品科学上很有名的作品。Al-Ho'jandiy的科学遗产后代在东方天文科学发展上印象很大。于十三世纪伊朗印象了。于花拉子模从古代时为了精密科学及人文科学的创作及发展有物质的及道德的机会。
阿布·拉伊哈尼·毕鲁尼 （Abu Rayhon Beruniy）
比鲁尼是著名科学家、史学家、哲学家。本名艾布·莱哈尼·穆罕默德·本·艾哈迈德·比鲁尼。生于花刺子模城的比伦郊区，故以比鲁尼著称。据传比鲁尼出身于花剌子模的一个伊朗贵族后裔家庭。信奉伊斯兰教什叶派教义。青年时曾到朱尔占师从艾布·纳斯尔·曼苏尔等著名学者。他博览群书，广交学者，学识渊博，富有创造性，对史学、地理、天文、数学和医学均有很深的造诣。比鲁尼被后世学者誉为“百科式的学者”在伊朗科学文化史上享有崇高的声誉。
比鲁尼一生从事多学科的研究，著述宏富。约于1000年所著的《古代遗迹》(一译《东方民族编年史》)记载了东方各国人民的历史、地域、文化及宗教，着重讨论了古代各族的历法和纪元。并在该书的序言中指出：智慧只有在完全不受传统、政治影响及主观意志不受束缚时才能得到发挥。
1030年成书的《印度志》(一译《印度考察记》)记述了印度的自然地理、历史、古迹、宗教信仰、哲学、文学、天文学、法律飞税制、风俗习惯，尤其对佛教哲学的基本观点进行了系统的阐述，并与希腊哲学及其他宗教哲学进行了对比研究，指出了佛教哲学对伊斯兰教苏菲派思想的影响。1037年写有《马苏迪天文学和占星学原理》，是对当时天文学研究的总结，将天文学与地理学结合，提出了地球以地轴为中心自转的理论，并推测到地球是绕太阳运转的，还对地球的经纬度作了精密的测量。
《占星学入门解答》是一部关于数学、几何、天文和占星的基本知识的问答。他还著有《药学》以及矿物学、物理学方面的著作。他用流体静力学的原理对泉水的喷涌作出解释，并用物理原理解释地质现象，指出印度河谷曾是一个盆地。他还将欧几里得和托勒密的数学天文著作择要翻译介绍给印度。在哲学思想上，比鲁尼追随伊本·西那，推崇理性和知识，主张双重真理论，有朴素的唯物主义思想。
伊本·西那（Abu Ali ibn-Sīna）
伊本·西那（ibn-Sīna，980—1037），阿拉伯语全名为艾布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那。拉丁语名叫阿维森纳（Avicenna[1]）。是十一世纪中亚细亚的大医学家、诗人、哲学家、自然科学家。世界医学之父。
伊本·西拿，有的地方或网站翻译为伊本·西纳， 生于今乌兹别克斯坦第三大城市布哈拉城附近。青年时任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模(今乌兹别克斯坦境内的地名)；十一年后，因政治原因逃至波斯。博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典》是十七世纪以前的几百年时间内亚欧广大地区的主要医学教科书和参考书，[1]所以被人们称伊本西拿为世界医学之父。哲学上，是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《治疗论》、《知识论》等。
伊本·西拿同时成为哲学家、博物学家、天文学家、数学家，而且被尊为神医。伊本·西拿公元980年出生在今天的布哈拉（Afshona）境内，他的另一个称呼更广为人知：阿维森纳。阿维森纳从十岁开始学习基础科学和逻辑学。他在医学领域显露出卓越的天赋，十七岁那年，在其他医生都放弃医治希望的情况下，他医好了皇帝的病。从此阿维森纳的名字传遍全国。皇帝要重赏这个小神医，但是阿维森纳只提出了一个要求：允许他自由地出入皇帝的图书馆。在年轻的阿维森纳看来，图书馆中那些落满尘埃的古书，要比黄金钻石更具有光泽。
作为伊斯兰世界最伟大的学者，阿维森纳的兴趣实在是太广泛了，他不仅论著颇多，而且还积极参与到当时的政治生活中，甚至一度当上了一个国家的宰相。不过政治比科学要复杂得多，阿维森纳常常从一个国家逃往另一个国家，躲避政敌的追杀。最终，他死于公元1037年，年仅58岁，这个年岁辞世，同他神医的称号很不相配。早逝的原因，在于阿维森纳生前工作过于辛勤，白天从事政治活动，夜间进行科学研究。他的朋友们建议，他可以生活得平和安详一些，这样对身体健康是有好处的。但是阿维森纳回答说：“我宁愿过宽广而短促的一生，而不愿过狭隘而漫长的一生”。
伊本·西拿是第一个在外科手术中使用麻醉剂的医生；是第一个发现人体中有寄生虫存在的医生。他在关于胃溃疡、癌症、糖尿病、母体的血液流向胎儿等方面都有许多论文。与此同时，他还在药剂、草药、解剖、营养等方面留有著述，除此之外，他还有哲学、逻辑学、文学、天文学、物理学、化学、生物学、音乐等方面的著述。[1]
经常往来于各个伊斯兰国家给他丰富了经验，增长了见识。他也参与政治，他曾两次任部长级的职务，但他的政治生涯却并非一帆风顺，他曾进过监狱，曾受到过死亡的威胁。
伊本·西拿在遇到科学上的难题时往往到清真寺向安拉做祈祷、礼拜，企求安拉使困难对他变容易。伊本·西拿并不是悲观者，但他是一个勇于面对生活的乐观者。
阿布·曼苏尔·阿斯·撒欧里庇比（Abu Mansur as-Saolibiy）
阿布·曼苏尔·阿斯·撒欧里庇比（Abu Mansur Abdalmalik ibn-Muhammad as-Saolibiy） (961 - 1038) 和 abuk Xayr ibn al-Hammor (942-1032) 是花拉子木 Ma’mun 科学院最好的科学家之一。As-Saolibiy, 伟大的科学家，诗人和历史学家，使九六一年在Nishapur 出生的。小时候他学好了历史，文学，逻辑和阿拉伯语。在苦不堪言的生活里科学家做多迪打工。As-Saolibiy 去过很多城市，尤其是Marv, Gazne, 布哈拉和花拉子木， 跟很多有名的科学家谈过话。他后来的生活在Gurganj 城市，Ma’mun 科学院根很多科学家一起过的。有些木源来看， as-Saolibiy 成了五是一本历史，逻辑，文学书。下面的是吴却至今的书：“Yatimat ad-dahr fi mahosin ahl ul-asr” （《人的现代化素质》），“Kitob al-g’urar” (《图书信息》) ，“Tatimmat al-yatima” (《补充人的现代化素质》)，“Latoyif ul-maorif” (《良好的信息》)，“Shams ul-adab fi iste’mol al-arab” (《利用阿拉伯语的样式太阳》)，“Kitob al-tamsil va-l muxodarot” (《生僻字和谈话书》)， “Makorim ul-ahloq” (《优先权利》)，“G’urar axbor muluk ul-furs va siyaruxum” (《伊朗统治者信息》)。
阿布·曼苏尔·阿斯·撒欧里庇比的《人的现代化素质》 和《图书信息》 是为研究中亚人民 X – XI 世纪的生活很重要的书。
阿布·曼苏尔·阿斯·撒欧里庇比的《伊朗统治者信息》 有四部分的书，在那儿他讲关于在伊朗或者阿富汗和中亚所发生的社会和政治的事情。一般，在as-Saolibiy写的书上我们可以遇到关于在花拉子木，呼罗珊和中亚住的一百二十四个科学家，作假，国家数字的 可靠的信息。连，科学家的《人的现代化素质》里 有关于比鲁尼的同时代，跟比鲁尼一起工作的 像 Abu Bakr Muhammad al-Xorazmiy, Abu Sa’id Ahmad ibn Shabib ash-Shabibiy, Abul Hasan Ma’mun ibn Muhammad ibn Ma’mun, Abu Abdulloh Muhammad ibn Ibrohim ar-Raqqoshiy, Abu Abdulloh Muhammad ibn Hamid al-Xorazmiy, Abul Qosim Ahmad ibn Zirg’on 的化拉子木科学家，作假，和国家数字很重要的信息。As-Saolibiy 的科学工作被欧洲和俄罗斯科学家收视率最高的。As-Saolibiy 后来在Sulton Mahmud 的宫里跟比鲁尼 一起科学的研究工作开展了。他的《人的现代化素质》 一八八三和一九四七年在贝鲁特和开罗出版的。《人的现代化素质》的法语，拉丁，俄语和乌兹别克语翻译都是上个世纪出版的。优秀阿拉伯学者Ismatullo Abdullayev 在自己的科学研究上翻译了as-Saolibiy用阿拉伯语写的科学和文学工作，和介绍了现代的年轻人跟as-Saolibiy 的科学和文学工作。
阿布乐·哈依儿·伊本·阿乐·哈么偶尔（Abul Xayr ibn al-Hammor）
马蒙学校最好的科学家之一，阿布乐·哈依儿·伊本·阿乐·哈么偶尔(942-1032) 在哈里发中心巴格达市出生。在这儿他从著名学者学了药，逻辑，哲学，然后当了他时间著名的学者。他的药能力是特别厉害的，所以在东方他的第二个名字是苏格拉底。后来花拉子木国王 Ma’mun 请了他搬迁 Gurganj 市，此优惠让他搬迁和到一零一七年在马蒙学校跟比鲁尼和别的科学家一起工作。
那年跟别的科学家一样阿布乐·哈依儿·伊本·阿乐·哈么偶尔被Sulton Mahmud 带去Gazne市。有才华的科学家，ibn Hammor 九十岁的时候在Gazne市去世了。
阿布乐·哈依儿·伊本·阿乐·哈么偶尔深入研究阿拉伯语，波斯语，叙利亚语和希腊语，很多叙利亚语和希腊语的书翻译成阿拉伯语了。在医药领域他特别著名的。他写了十本左右医药书，但是大部分书没有无缺至今的。下面的是科学家到今日现存的一些书：”Maqola fi imtihon al-attibbo” (《关于医生的经验》)。这本书给花拉子木国王Ma’mun奉献的。”Maqola fi xulq al-inson va tarkib al-a’zoih” (《关于人类行为和构建的内容》)， “Kitob al-Havomil” (《给怀孕的书》) 和”Kitob tadbir al-mashoyix”(《关于老年人培训的书》)。阿布乐·哈依儿·伊本·阿乐·哈么偶尔写的上面的书都是跟医药有关系的。伊本西纳写《教规》的时候基于阿布乐·哈依儿·伊本·阿乐·哈么偶尔写的一些书。像很多在马蒙学校工作的科学家一样，ibn Hammor 也用阿拉伯语写了。
阿布·马哈茂德·胡占季（Abu Mahmud Xo’jandiy）
阿布·马哈茂德·胡占季也是在马蒙学校工作的。是比鲁尼的好朋友，比鲁尼创建天文仪器的时候他 给比鲁尼当过老师。从小时候开始他对天文很感兴趣，写了一些作品，他的书在科学原理被收率露最高的。比鲁尼说明 Xo’jandiy 的作品和发生就是“本时间的一个独特的事件”。到今日现存的本源来看，科学家是大概X 世纪中在苦盏出生的。那时候苦盏是中亚工艺，贸易和文化生活发展的一个城市了，在世界上如“世界的荣耀”很著名的。阿布·马哈茂德·胡占季的小时候在这个城市过了，在这儿他读小学和中学，深入研究了数学，天文，几何和药。他在Marv和Gurganj的宗教学校学习了。有些本源来看，阿布·马哈茂德·胡占季来巴格达首都跟著名学者谈话。他来伊朗的Ray 市的时候，他已经当了一个东方的著名学者之一。Ray 市的州长 Fahruddavla请了他宫工作。阿布·马哈茂德·胡占季写得和做得特别多。他自己监督在Ray附近，taborak 山上盖的天文台。在那儿安装了他自己做四十三米的天文仪器。科学家用这个天文仪器看了太阳运动的高度和星星的平衡。阿布·马哈茂德·胡占季在这儿九九六年跟22岁的比鲁尼见过面和交过朋友。比鲁尼从科学家学习了很多跟天文有关系的东西。他们先在Ray市，后来在Gurganj市在一起研究了天文。Xo’jandiy 深入研究以前在东方住的科学家的作品。后来Xo’jandiy 同意着比鲁尼的优惠搬迁了Gurganj市，然后继续了在马蒙学校的工作。在Gurganj市他到一零一七年工作。 然后跟Sulton Mahmud 一起回Ray来，在这儿去世了。
阿布·马哈茂德·胡占季写了蚀本多数学和天文书，和发生了一些天文仪器。下面的是科学家到今日现存的一些书：“天文规则”，“关于国家和定位的结构”，“普通利用天文仪器的规则”和等等。
阿布·马哈茂德·胡占季的作品最近的世纪让东方的天文发展的多。撒马尔罕 乌卢戈别克天文台施工的头Jamshid Koshiy 在自己的书写了关于Xo’jandiy的天文仪器的好处。
说实话，马蒙学校的著名科学家，比鲁尼的好朋友和老师，天文仪器发明者阿布·马哈茂德·胡占季的名字永远生活。
阿布·纳斯尔·伊本伊拉克 （Abu Nasr ibn-Irak）
阿布·纳斯尔·伊本伊拉克 （Abu Nasr ibn-Irak）是比鲁尼的老师，花剌子模马蒙学院有名和伟大的数学家，天文学家和三角学家。关于他的生活和工作的信息非常少。一些信息来源，他是阿布·纳斯尔·阿福鲁格伊的最后一个国王阿布·阿布杜拉和的远亲。有的信息来源记载，他是马蒙国王的远亲。 阿布·纳斯尔·伊本伊拉克出生于花剌子模的首都卡特（Kat）。在卡特的清真寺，伊斯兰教堂都不停地办公了，有很多有名的科学家。他在卡特伊斯兰教堂学过。很多有名的科学家教过他。他对形而下学很感兴趣，所以学过波斯语，希腊语，拉丁语，读了用于这些语言记载的资料。古代希腊著名的科学家欧几里德，托勒密，米内利，阿基米德和古代花剌子模著名的科学家花拉子密,法拉比写下的记载都充分研究过并在阿福鲁格伊宫殿被称为著名学者。他科学研究工作的时候，也在卡特伊斯兰教堂工作了，并给优秀的学生交了自己的经验和知识。在这儿写的一些书他奉献给毕鲁尼。阿布·纳斯尔·伊本伊拉克996 年到1017 年内的时间他在乌尔根奇，马蒙宫殿，马蒙学校工作。毕鲁尼，伊本·西那，阿布·萨何乐·马斯何意和跟别的科学家合作上数学和天文学领域上创造了独特的作品。1017年马默德-伽色尼导引他了来伽色城。可是没有传到他在伽色城里生活和工作的信息。他1036年在伽色城死亡了。
阿布·纳斯尔·伊本伊拉克创造了30本关于数学和天文学的书。其中“Al Masjitiy ash-shohiy”(999年-1010年中写的，奉献给花剌子模国王马蒙二)，“Risola fi-l-usturob”（关于天文学小册），“Risola fi-l-xall shubha arazat fi-l-maqolat as-sola ashar min kitob al-usul” （解决在“方式”书第十三章文章中产生的疑惑），“Risola fia-baraxin a’mol jadval at-Tavikim ar-saloha il-al-Beruniy”（证明交给毕鲁尼负载表的事情），“Mineloy的方位”，“信德-印度学者研究中的波动方程的一些问题”，“关于几何学一些问题的答案小册”的书达到了我们。这些当时也很有名。所以当时阿布·纳斯尔·伊本伊拉克被称为“”就是“第二个托勒密”。
阿布·纳斯尔·伊本伊拉克讲解了产生算数和几何学的原因，天体的运行速度。讲说数学对日常生活中的重要性，并写了“数学对人的智能和想象有利。他帮我们懂还没说完的句子的意义，因为它基本的准则已经有了。它很少矛盾，就能扩大智能”。东方学者和西方学者都强调了在数学中对直角三角形和球面三角形的正弦定律的观点是第一他提出的。毕鲁尼和纳斯尔丁·土司伊当时证实这个信息的现实。果然，阿布·纳斯尔·伊本伊拉克是直角和球面三角形的创始人。著名诗人，数学家和哲学家法拉比把阿布·纳斯尔·伊本伊拉克称为“他是研究数学最伟大的科学家”。
阿布·萨何乐·马斯何意 (Abu Sahl Masihiy)
毕鲁尼，白哈克伊，伊本科丰体，伊本·阿布·乌萨比娅都记载了东方伟大的自然科学家阿布·萨何乐·马斯何意的生活和工作的有些信息。毕鲁尼《大地测量学》中写下了学者真正的名字是Abu Sahl Iso ibn Yahkyo al-Masihiy。他出生于里海南东边的Jurjon (Gurgan)城，在巴格达，德黑兰，呼罗珊城里的伊斯兰教堂学过知识，并当了东方最著名的学者。在Jurjon城很长时间为Jurjon城的阿米尔服务。995年997年他搬到花剌子模，首先为Ma’mun ibn Mukhammad，后来为Ali ibn Ma’mun服务。1004年起16年在马蒙科学院跟毕鲁尼，伊本西纳等科学家一起工作，做科学院的秘书。阿布·萨何乐·马斯何意天文学，数学，自然科学，哲学，理论学，尤其是医学方面研究了很多，并算是东方最著名的医学家。
阿布·萨何乐·马斯何意写下的很多书没有传到我们。可是关于数学，几何学，天文学，哲学和伦理学的8本书传到了我们。学者在这些书上写着很多疾病产生的原因和治疗方法。其中有“关于医学的一百个事情”，“公开阿拉创造人的秘密”，“医学书”，“水痘小册”的书籍。学者的“Kutub al-mi’z fi-s-sino’at at-tibbiya”（“医学技巧的一百个情况”）书记被称为最有名的医学书籍。用阿拉伯文写的仅有的一份书现在在塔什干东方大学的图书馆保留的。
东方最有名的学者Aruziy Samarkhandi 说阿布·萨何乐·马斯何意写的“医学技巧的一百个情况”书籍跟希腊著名医学家盖伦（二世纪）和伊本西纳的书籍一样宝贵。学者的很多知识我们还没研究完。
花剌子模马蒙科学院重新组织
乌兹别克斯坦总统决议（1997）“关于重建花拉子模马蒙 科学院”，决议的重要目的是提高人民的知识，加强国际科学界的地位，支持有能力的科学家，创建一个高度智能的环境。
1997年十一月科学院组织一些部分，包括“考古，历史和哲学” ，“语言和文学，生物问题”，在九个科学主题上有26个研究人员，五个科学博士和九个科学的候选人开展科学研究。
考古，历史和哲学部分的研究人员在“花拉子模古代和中世纪乌兹别克建州的历史”，“在乌兹别克人的民族历史上花拉子模绿洲的作用”“ 研究花拉子模州的考古遗址”题目下进行研究。
“在乌兹别克人的民族历史上花拉子模绿洲的作用”这个题目关于鉴定在花拉子模绿洲上生活的一些族群和种族。关于他们的日常生活，文化，传统收集信息。在Hozarsp区 Tuproqqal’a 土地青铜时代的古代人生活的地方-SHarofat，在古代和中世纪初期的石头城堡-2 遗址还有Uch O’choq 山丘和 Meshekli 湾 进行研究。
“花剌子模古代和中世纪乌兹别克建州的历史“ 关于这个题目进行考古研究，分析书面遗产，科技资源的古代国家的历史投入流通。研究结果有一次证明就是乌兹别克建州的重要部分花拉子模建州的历史三千年。
“语言和文学“这个部分包括“九-八世纪花拉子模的书面文学和口头史诗。九-八世纪花拉子模的”Yodnomalar tili “ 关于这个题目花拉子模的书面文学和口头传说跟阿维斯塔的神话层对比分析。
1997-2002年关于7个题目进行调查，这些题目和生物问题有关。这些年之内研究合适花拉子模州的土壤和气候条件，高产量和抗病的植物种类。轮作作物的生理基础，研究十二品种的棉花，两品种小麦和苜，十品种水稻的生产发育和产量。
研究阿姆河下游然后找到咸土地的原因和提出解决问题的建议。
缺少水的时候怎么消失土地的盐，很短时间内培养棉花种子。2001年花拉子模州一年之内的经济效益是十亿775,9 百万。
科学家们研究花拉子模州的白蚁的动植物和环境对白蚁的传播特征，物种组成和生物。
花剌子模马蒙科学院重新组织
乌兹别克斯坦总统决议（1997）“关于重建花拉子模马蒙 科学院”，决议的重要目的是提高人民的知识，加强国际科学界的地位，支持有能力的科学家，创建一个高度智能的环境。
1997年十一月科学院组织一些部分，包括“考古，历史和哲学” ，“语言和文学，生物问题”，在九个科学主题上有26个研究人员，五个科学博士和九个科学的候选人开展科学研究。
考古，历史和哲学部分的研究人员在“花拉子模古代和中世纪乌兹别克建州的历史”，“在乌兹别克人的民族历史上花拉子模绿洲的作用”“ 研究花拉子模州的考古遗址”题目下进行研究。
“在 乌兹别克人的民族历史上花拉子模绿洲的作用”这个题目关于鉴定在花拉子模绿洲上生活的一些族群和种族。关于他们的日常生活，文化，传统收集信息。在 Hozarsp区 Tuproqqal’a 土地青铜时代的古代人生活的地方-SHarofat，在古代和中世纪初期的石头城堡-2 遗址还有Uch O’choq 山丘和 Meshekli 湾 进行研究。
“花剌子模古代和中世纪乌兹别克建州的历史“ 关于这个题目进行考古研究，分析书面遗产，科技资源的古代国家的历史投入流通。研究结果有一次证明就是乌兹别克建州的重要部分花拉子模建州的历史三千年。
“语言和文学“这个部分包括“九-八世纪花拉子模的书面文学和口头史诗。九-八世纪花拉子模的”Yodnomalar tili “ 关于这个题目花拉子模的书面文学和口头传说跟阿维斯塔的神话层对比分析。
1997-2002年关于7个题目进行调查，这些题目和生物问题有关。这些年之内研究合适花拉子模州的土壤和气候条件，高产量和抗病的植物种类。轮作作物的生理基础，研究十二品种的棉花，两品种小麦和苜，十品种水稻的生产发育和产量。
研究阿姆河下游然后找到咸土地的原因和提出解决问题的建议。
缺少水的时候怎么消失土地的盐，很短时间内培养棉花种子。2001年花拉子模州一年之内的经济效益是十亿775,9 百万。
科学家们研究花拉子模州的白蚁的动植物和环境对白蚁的传播特征，物种组成和生物。
1004年据 Ali ibn Ma'mun 的命令成立东方最大知识中心-“Dor-ul hikma va ma'rif” 或者Ma'mun学院。Beruniy 被作为了这所学院的主席。发信了东方的各个国家，在那里的知识专家邀请了这所学府。Xorazmshoh Ma'mun II时代“Dor-ul hikma”的声望增高了。除了花拉子模人们以外布哈拉，撒马尔罕，Jand，Marv，内沙布尔，Balx，伊朗，伊拉克，印度，埃及，Shom（叙利亚）以及其它地方来的一百多个科学家，政治家，作家，宗教学家都在这所学院研究，在各个学科发明了。Ma’muniy人们赏识知识的统治者。他们赞助在Ma’mun学院服务的科学家，各个方面支持他们的科学研究工作，给他们创造有利条件。
在花拉子模Ma’mun学院在Abu Rayhon Beruniy领导之下从花拉子模的科学家，数学家与天文学家Abu Nasr Iroq,al-Xorijiy，al-Xamdokiy,化学家 Abul Hokim Muhammad ibn Abdumalik as Solih al-Xorazmiy al-Kosiy, Axmad ibn Muhammad as-Suhayl al-Xorazmiy 与以及其他，布哈拉的百科全书派，文明的医生Abu Ali ibn Sino,历史学家，哲学家和诗人巴格达的Abul Xayir ibn Xammor, 医生与哲学家Abu Sahl Iso ibn Yaxyo al-Masihiy al-Jurjoniy, 数学家与天文学家Mahmud ibn Xidr al-Ho’jandiy, 历史学家与诗人Abu Mansur Abdumalik ibn Muhammad ibn Ismoil as Saolobiy, Abul Xayr al-Hasan ibn Sivar ibn Boba ibn Bixnam, Abu Sayd Axmad ibn Muhammad ibn Iroq, al-Xamadoniy, Abu Abdulloh Biyon Naysoburiy, Axmad ibn Hamid as-Naysoburiy, 历史学家ibn Misxavayx, Abul Fazl Bayhakiy,自然研究者Abu Abdulloh Husayn ibn Ibrohim at-Tabariy an-Notiliy, Ahmad ibn Muhammad as-Sahriy 与以及其他那时代的文明学家都解决很多科学实践的问题，对科学作出巨大的贡献。
上面指出的科学家都在Ma’mun学院服务的科学家暂时发现的但还不充分的名单，还有众所周知科学家大部分是花拉子模的科学家。
科学家世界与自然科学，特别是天文学，数学，物理学，化学，矿物学，制图学，地理学，几何学，自然科学，医学，哲学，历史，阿拉伯文，逻辑学，文学，伊斯兰法学和其他的一些科学上研究过。他们了解阿拉伯文，波斯文，印度文，拉丁文，古希腊文与突厥语言。他们把古希腊的科学家柏拉图，亚里士多德，托勒密，欧几里德，毕达哥拉斯的作品分析，献给它们写过注解。他们自己在上面指出的科学上进行调查，对科学加过新的观念。他们正在这时候在Gurganj穆斯林学校对教年轻学生们，培养有才能的徒弟作出贡献了。同样地，在学院Beruniy的天文学，Abu Nasr的数学，Abul Xayr Hammor的化学学校也教学生们。到这时代Gurganj 穆斯林学校与上面指出的学校成为了真的学府。在这些学校学过的年轻人们后果成为了东方的著名学家。
花拉子模Ma’mun学院的科学家把跟精密科学与人文科学有关系的作品写着继承过。它们还在存在自己的重要性。Abu Rayhon Beruniy（973-1048）是Ma’mun学院伟大学家，好的领导，能干的组织者。他小时候被他的老师们Abu Nasr Iroq, al-Masihiy 及al-Xirojiy教导过, 21岁时候天文学，数学，生物学及历史上成了伟大的学家。Beruniy 写过跟各个知识有关系的156个作品，它们其中只30个左右到我们。“古代民族剩下的遗产”，“印度”，“矿物学”，“Qonuni Ma’sudiy”, “Saydana”及其他作品是在他时代给他带来过伟大威信，如今也科学上算是稀少作品。学家天文学上的伟大服务是思考关于太阳，月亮及行星，由于在银河系的它们地位作出结论。从欧洲科学家差不多六世纪前他说明得准确关于地球旋转周围地轴的科学思想理由。他的关于地球大小的科学结论想法也对现代科学很近，算是比较准确的及完全的结论之一。
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al-Ho’jandiy发明的天文六分仪在Nasriddin Tusiy创立的，在撒马尔罕Ulug’bek (XV世纪) 建立的及后来XVII世纪在印度Joypur市建立的天文台上安装过。al-Ho’jandiy的发明物在东方很长时间才能超群。
于Ma’mun学院工作的学家Abu Mansur as-Saolobiy (961-1038)及Abul Xayr Hammor (942-1030)的服务也存在科学上。As-Saolobiy是历史，哲学，文学，逻辑学及阿拉伯文学科上天才的学家。他在内沙普尔出生的，长时间住过在Jurjon, Marv，布哈拉，Gurganj及G’azna市。学家1038年于内沙普尔去世过。他写过跟上面指出的科学有关系的51个作品。特别是他于Ma’mun学院生活繁殖力的。As-Saolobiy的”Yatimat ad-dahr fi mahosin aql ul-asr” (“关于时代知识分子的稀少作品”)，“Latoif ul-maorif” (“温柔资料”)，”G’urar axbor muluk ul-fors va siyaruxum” (“关于伊朗国王的资料及他们的生活”)， “Sehr ul-balog’at va sir al-baro’at” (“发言人的魔术及发音的秘密”)及其他作品是学中亚，Xuroson及伊朗人民X-XI时代历史及文化生活的唯一信息来源。于”Yitimat ad-dahr”作品写过关于那时代中亚及花拉子模创作的124个学家，文学家及政治家的宝贵的资料。作品的不充分的阿拉伯文本文，发文及拉丁文译文于1883年及1947年被欧洲学家出版过。于1976年乌兹别克学家I.Abdullayev出版了作品的乌兹别克文。Abul Xayir ibn Hammor在Gurganj, Ma’mun 学院写过的“还有、怀孕女人的书”，“关于老人们的书”及其他作品关于医学的理论和实际问题，仍然医生用这些稀少的书。Abu Xayr ibn Hammor是那时代叫“Suqroti Soniy”奖励受到的科学家。
阿拉伯历史人Yoqut Hamaviy （1179年出生过）的“Mu’jam ul-udabo” （“文学家名单”）及其他作品，于Ma’mun学院还有像Abu Abdulloh an-Naysoburiy(1014年)，Ahmad ibn Muhammad al-Sahriy (1015年)，Muhammad as-Suhayliy al-Xorazmiy (1027)那样的多产的科学家创作过。
不管花拉子模Ma’mun学院继续工作到1017年，但从这所学院出来了很多百科的科学家。这所学院教养了很多文明的知识分子。后来他们在东方国家继续工作。1017年花拉子模被Mahmud G’aznaviy 侵占了和加入了G’aznaviy国家。Ma’mun学院的一批科学家带走了G’azna, Sulton Mahmud的宫殿。另外一批科学家去东方各个国家继续科学工作及一生坚持Ma’mun学院传统。Beruniy , Abu Nasr Iroq, Bayhaqiy 及其他科学家于G’azna, Sulton Mahmud的宫殿， Ibn Sino 和他的徒弟于Jurjon及Hamadon Qobus ibn Vashmgir 及Abu Tohir宫殿，al-Ho’jandiy 在Ray市一生献给科学事业。我们同乡al-Beruniy管理Ma’mun学院的科学家创作的宝贵科学不但于东方而且于西方也影响很大科学的发展。