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호라츰 마문 아카데미의역사적인위인

1부라이혼베루니(AbuRayhonBeruniy)

2부알리이빈시노(AbuAliibnSino)

3부마느수르아스사올리비(AbuMansuras- Saolibiy)

4부마흐무드호단드(Abul Hayr ibn Xo’jandiy)

5부나슬이빈이럭(Abu Nasr ibn Iroq)

6부서흘마이시(Abu sahl Maishiy)

아부 레이한 베루니 Abu Rayhon Beruniy (973-1048)마문 아카데미의 훌륭한 과학자가 있고 불가사의한 지도자이고 교모한 조직자이다. 어린을 때 교수님은 Abu Nasr Iroq, al-Masihiy과 al-Xirojiy가 되었다. 21 살때는 천문학, 수학, 생물학 하고 역사를 잘 배웠다.

베루니는 다양한 과학으로 156권 작품의 작가며 그 중에 우리에게 30권으로 도착했다. "카딤기 할르킬라르단 콜간 여드거르맄라르", "힌드스단 미네랄러기야", "고무스 마수드", "사이다나"등 작품이 과학자에게 자신의 시대동안 큰 영광을 가져온 작품이라서 현재는 과학 우주 중에 가장 귀중한 작품이다. 과학자의 천문학 범위에 큰 임무는 그는 태양, 달 과 행성에 대해 의견을 했다. 그들의 우주에 있는 지위에 대해 정확학 체결했다. 유럽 사람 과학자들 중에서 약 6 세기전에 지구의 o'z atrofida aylanishligi에 대해 과학적인 생각을 근거했다. 자신의 지구 풍선의 지구에 대한 과학적인 의견을 하기도 하고 현재 시재 과학에 가까워서 더 정확하게 완전했다. 베루니는 산술, 대수학, 기하학 과 정수론 관념을 당연히 규칙으로 설명했다. 삼각법을 독립한 과학으로 일어났다. 자신의 지리학으로 연구에 7기후에 따라 숙박시킨 국가, 바다와 섬의 정확한 좌표를 규정했고 세계의 가장 완전한 지도를 개발했다. 자신 만든 천문학적인 악기를 사용하고 지구를 유지했다. 인류 역사에 만든 큰 발명이었다. 그는 그리스어 학자는 대조적으로 인도 와 대서양의 대양들의 회로했다.

베루니 역사, 기술, 민족한, 언어, 문학과 의학 과학 범위에 큰 유산을 남긴 해박한 학자이었다.

Abu Ali ibn Sino

Ibn Sino 이빈 스너 마문 아카데미에 만한,세계 학문을 발전에 기여 한 동양에 ㅔ "도사-주제" ("현자 선생님") 라고 하는 고상한 명실공히 도사 얻는 qomusiy 학사이었다. 그의 완전한 이름 Abu Ali al-Husayn ibn Abdulloh al-Hassan ibn Ali ibn Sino 그리고 유럽에 "avitsenna"라고 불리었다. 그는 내추럴리스터, 위자, 철학자, 수학자, 천문학, 물리학자, 음악가, 법를가, 문학가 이사인이였는, 980 년에 부하라의 아쇼나 마을에서 태어났다. 그의 아버지는 사만왕조 궁전에 출시했다. Ibn Sino는 처음으로 개인 과외부터 Abu Abdullo Notilliy, Ismoil Zohid 하고 Abu Mansur Qamariy처럼 학사, 선에 수학, 철학, 지연, 놀리학 법를학의 교육을 받았다. 그 후 학교육이 17년 유명한 학사 하고 의자에 명성을 떨쳤다. 자신의 회귀한 능력, 예리한 지력 함께 퍼르시아, 그리스어를 완벽하게 배웠다. 부하라 아밀 Nur ibn Mansum 의 공전 도서관의 귀정한 qo'l yozmalarni 배웠다. Alristol Evklid ptolemey, Pifogor 하고 시작한 기초를 깊게 배웠다. 하늘은 그 시간에 Ibn Sino Beruniy 하고 편지에서 알게 된 그 하999년에 커라헌느들이(Qoraxoniylar) 부하라(Buxoro)를 정복하기후에 사머니들(Samoniylar)의 술탄국이 무너지고 1003년에 이빈 시너(Ibn Sino) 부하러를 뜨고 구르카츠(Gurganch)로 가기 위해 폭력을 가했다. 여기에 유명한 문인하고 친밀하게 사귀기와 마잔가지로 패루니(Beruniy)에게 큰 과학적인 설십을 세우기 위해서 도움도 줬다. 그 자신의 유명한 "틉 법들이"(Tip qonunlari)대작의 시초의 두 개 책들을 여기에서, 마문(Ma'mun) 학술권에서 마무렸다. 하지만 마후무트 카츠나브( Mahmud G'aznaviy)의 박해한데 무거워 서 허라즈므(Xorazm)에서 와서 도망친 생명을 시작했다. 그는 후러선(Xuroson) 과 이란(Eron)의 어비파르드(Obivard), 투스(Tus), 니셔부르(Nishopur) 주르저느(Jurjon) 하마터느(Hamadon)와 이스파허느( Isfaxon)처럼 도시들에 있었다. 주르저느(Jurjon) 지도자 커부르 이빈 파스므크르(Qobis ibn Vashmgir)의 궁궐에 의사이고 하마더느(Hamadan)에서 아부 터흐르( Abu Toxir) 궁궐에 성직자로 근무했다. 조금 시간 후에 이 임무를 드고 온 생명을 과학으로 바쳤다. "틉 법들"(Tip qonunlari) 책의 남은 붑 ㄴ들이: "책 우스-스퍼"(kitob ush-shifo)," 책 운-나처트"(kitob un-najot),"책 운 이니서프"( kitob un-insof )등 다른 작들을 하마더느(Hamadon)과 이시파허느(isfaxon)에 된 이주 때 썼다. 1037년에 나쁜 병후에 히마더느(Hamadan)에 57살에 사망했다. 그의 묘지가 지금도 살아 남는다.

이빈 시너(ibn sino)의 창작적인 활동에서 중앙 아시아(o'rta osiyo), 이란(eron) 인도(hindiston), 특히 허라즈므 마무느 학술권 (Xorazm Ma'mun akademiyasi)문인 대작의 큰 영향이 있다. 문인은 세상 과학와 문화 위해서 아주 큰 정신 유산을 남았다. 그는 다얀한 과학에 450권 작을 쓴데 이 작들의 242권 책들이 현대까지 지속한다. 작들의 80권이 철학으로,43권이의학으로, 23권이 자연 연구로, 8권이 수학과 천문학으로, 남은 명곡, 지능, 윤리학과 문학으로 버쳤다.

고 다른 학사들에 잘 알았고 물리, 천문, 메커니컬 하고 다른 문제 의론을 배웠다.

Abu Mansur as-Saolibiy

Abu Mansur Abdumalik ibn Muhammad as Saolibiy (961-1038) 태어났다. Abul xayr ibn al hammor (942-1032) 호라즘 마문 아카데미야의 선도한 학자가 되었다. 학자는 시인 하고 역사가 있던 as saolibiy 961년 니셔부르 nishopur에서 태어났다. 어릴 때부터 역사, 문화 논리학 과 아라비아어를 알았다. 가족은 가난한 나라 와 국도에 예를 들어 마르브Marv , Gazna 가츠나,부하라 Buxoro 호라즘 에서 살고 있었다. 다양한 학자있고 대화자하기도 했다. 마지막 생명은 gurgarj 에 있는 마문 아카데미에서 살고 있었며 학자 중에 큰 유명한 작품은 “ Yotimat ad dahr” 과 "Kitob al-g'urur" 라는 작품이 아시야에서 역사적인 문화를 배우기에 귀중한 수원이었다.

As saolibiy의 "Eron podshohlari haqida ma'mulot"라는 작품이 4권으로 나타났고 그에 아브카니스탄 과 중앙아시아에 된 공주와 사회적인 사건에 대해서 이야기했다. 역사가 as saolibiy 작품에 있는 호라츰, 후로선과 중앙아시아에 장조를 했던 124명 학자, 시인 과 위정자에 대해서 정보를 남기도 했다. As saoliboy의 과학적인 작품은 유럽 과 러시아 동양학자대로 높게 호평을 받았다.

Abul Hayr al Hammor

마무느 학술원(mamun akademiyasi)의 도 한 번 지도 과학자는 아불 하유르 이빈 아 하머르(Abul Hayr al Hammor)(942-1032) 아랍 제국의 수도 버크터트(Bog'dod)에 테어나서 여기에 유명한 과학자한데 의학,심리학,철학을 공부하고 자신 기간의 유명한 학자정도로 증가했다. 그의 능력이 특히 의학에서 나타나고, 동쪽에서 그를 "둘째 수크럿(ikkinchi suqrot)으라고 했다. 나중에 그 허라짐서흐 마무느(xorazmshoh Mamun) 초대해서 쿠르카느츠(gurganch) 에 이사하고 1017년까지 페루니(Beruniy)와 다른 학자와 같이 마무느 학술원(mamun akademiyasi)에 활동을 했다.그런대 이 년에 스르던 마후무드(sulton Maxmud)는 이빈 함머르( ibn Hammor)를도 다른 과학자만큼 하츠나(G'azna)에 가지고 갔다.. 재능이 있은 학자 이빈 함머르(ibn Hammor) 하츠나(G'azna)에 죽었다.

아불 하유르 이빈 알 함머르(abul xayr ibn al hammor) 아랍어,페르시아어,수러느어(suroniy)와 그리스어들을 열심히 배우고 수러느(suroniy)와 그리스어에 있는 많은 책들을 아랍말로 본역했다. 그는 특히 의학에서 분리된 인기가 있었다.의학에 대해 10권 작을 쓴 더라도 그들의 많은 부분이 우리 시간까지 살아 남지 않은다.과학자의 마무느 학술워은(Ma'mun akademoyasi) 에 쓰고 우리 시간까지 살아 남는 작들은: "마커라 피 임드헌 알 앋드버"(maqola fi imtixon al-attibo- tabiblar tajribasi haqida kitob). 이 작은 허라큰 왕 마무느(Xorazm shoh Ma'mun)에게 바쳤다. "마커라 피 후르크 알 인선 바 다르크브 아처으흐(Maqola fi xulq al -inson va tarkib a'zoih-inson xulqi va azosining tarkibi haqida kitob),"키덥 알 하퍼밀"(kitob al Havomil-homiladorlar kitobi),"키덥 닫브르 알 마서유흐"(kitob al mashoyix-qariyalar tadbiri haqida kitob)처럼 작들이 담겼다. 이빈 시너(ibn sino) 자신의 "틉 법들이"(tip qonunlari) 작을 쓸때 이빈 함머르(ibn Hammor) 작으로 충분한 출처로 이용했다. 마무느 학술원(Mamun akademiyasi)에 창안한 다른 과학자와 마찬가지로 이빈 함멀(ibn Hammor)도 자신의 작을 그 대 과학 말을 기록하는 아랍말로 썼다.

Abu Mahmud Xo’jandiy도 마문 아카데미에서 복무했다. 베루니의 치난 진구있이며 천문 수단을 만들 때는 그의 돠준 학자이었다. 어릴때부터 천문학에 관심이 많았다. 그리고 그 부문에 많은 작품을 썼고 작품이 아카데미 학자 중에 가장 높게 되었다. 호찬디의 작품과 발견을 베루니 "asarning noyob hodisasi"라고 설명했다. 우리에게 도달한 정보중에 약 10세계 중간에 호찬드가 태어났다.

호레즘마문아카데미야의역사.

천년전에호레즘의수도구리간지 (코히나우르간지) 에서마무닐랄왕조의왕은 Xorazmshox Ali ibn Ma'mun의와만물싹사 Abu Rayhon Beruniy의노동을통해서동쪽의과학적인센터-''Dor-ul hikma va maorif'' 성립되었습니다. 과학의정상문제로분주했는그고학적인센터는그시대 2 세기전에바그다드에서근무했는 ''Bayt ul-hikma'' 그리고중안아시아, 호레즘에서나타냈는고전과학적인과교육적인전통을보유했습니다. ''Dor-l hikma va maorif'' 에서창작했는과학자들의노동은지난세기에유럽의와러시아의동양학자들에서관심이많아졌습니다. 유럽의학자 E. Zaxau, 러시아동양학자 S.P.Tolstov, I.Yu. Krachkovskiy, A.Yu. Yakubovskiy, P.G. Bulgakov, 우즈벡과학자중에아카데미 Ya. G'ulomov, I. Mo'minov, M. Xayrullayev, A. Ahmedov, B. Abduhalimov 등학자들의검토에그과학센터의근무를깊게배웠습니다. 그과학센터는지금은 Xorazm Ma'mun Akademiyasi 라고지명됩니다. ''Dor-ul hikma'' 나 '' Majlis ulamo'' 라고지명되는그과학센터 Xorazmshoxlar 힘을증대하는목적을생각했는학자, 시인들의우발적모임이아닙니다. 즉, 과학은우발적생기지않았습니다. 안정된토대에갖고있습니다. 아카데미호레즘의과고에과학과교육의분원과같이관계있습니다. 그리고중세르네상스시대문화발전의법률의상승이되었습니다. 고대호레즘에특별한, 천문학, 수학에관심이높었습니다. 삼천년전에이싱선한땅관개기반의농업문화톡특한건물아름다운도시내장이었습니다. 고대호레즘사람들의이천년전에어러미글자로여러가지작업이있었습니다. 호레즘의 Tuproqqal'a, Ayoz qal'a, Qo'yqirilganqal'a, Hazorasp 등시내에서아카데미크 Tolstov, Yakubovskiy 와등과학자통해서기초를둤는작품샘플, 가용품들은아름다운물건과건물입니다.

제험들에서농약의활동은계속합니다. 첫째관개이리 6월 30일, 두번째관개일이 7월 15 일에되었습니다7 월 25 일에문화나무줄의사이는경작합니다. 생물계절학배움결과에따라 6월 22 일에두번째 delyanka의세째줄, 다섯째동지에있는생물에한개꽃, 3-4 개싹되고, 높이45 sm, 1-delyanka의 9째줄 , 6 째둥지에있는생물에 1개꽃, 2-3 개싹되고 , 높이43 sm, 6째ㅇdelyanka의 23 째줄, 16 둥지에ㅣㅆ는 1 ㅐ꽃, 4-5 개싹되ㄱ, 높이 50sm; 8월 2 일에젓번째 delyankaч의,두째 delyanka의세째줄, 다섯째둥지에있는생물에 4-5 개꽃, 송이수는 5-6 개꽃, 송이수는 6-7개되고, 높이 91 sm, 6째 delyanka의 24째줄, 16째둥지에있는생물에 5-6 개꽃, 송ㅇ에있는 7-8개되고, 높이 90sm; 9월 2 일에두째 delyanka의 , 3째줄 , 다섯째둥지에있느는생물에송이의수는 12-14개되고, 송이는 4-5 simpodiy 까지피어났습니다, 높이 112sm, 젓째 delyanka 의 9째줄, 6째둥지에있는생물의송이수는 14-15 개되고, 송이는 5-6 simpodiy 까지피어났습니다

코레즘마문 아카데미야를 다시 저성합니다

우즈베키스탄공화국의대통령이국제과학계의위치, 재능과헌신적인과학자와지원의발전을강화하기위해지역의과학적잠재력을바탕으로 마문의코레즘아카데미의확립을다시" 정부의지원은매우지적환경의창조는국가전통의개발에중요한단계입니다.

1997 년 11월에 아카데미야를 구저에«고고학,역사과 철학이», 언어와 문학이», «생물학 문제들이» 부리는 조직하고, 9 번 과학이 주제에26 번 학생들이 과학의 연구들을 수향한다.

고고학, 역사 하고 철학의 부서는 책임자들이 " 코레즘에서 고대의와 주세 세기들 우즈벡이 재산 역가 ", "우지벡 연국인을 인종적 역사에서 코레즘 우아시스의 역할이 ", "코에즘 지역 고고 헉적 기념물을 답사 하기 " 눈제들이 전식으도 과학 연구를 추구한다.

«우즈벡 연국인 인종적은 역사에서 코레즘 오아시스 역할이» 눈제를 정식으도 코에즘 오아시스에서 볼 구 있는 민족이 하고 민족의 위지 확인되었다. 그들의 전통, 생활 문화를 대해서 데이터 수집한다. Hazorasepe 지구가 Tuprokkal'a 대산괴에 위지고 동기 시대 Manzilgohi Sharofate 고전 하고 초기 중세 시대에 관련 돌성-2 기념물 하고 세 베이커리 언덕이 하고 Meshekli qo'ltig'i 에서 연구를 수행한다. 그념비의 영토에 중앙 아시아에서 처음으로 전체에 저장 나무 폐쇄들이 발견한다. "고대의와 중세 시대에 코에즘 상태 역사가"의 주제 탐색들이, 서면의 증연들을 해재하기 하고 고대의 상태 역사를 조명이 과학전인 수원들이 순환에 넣어다. 우즈벡 국가 체제의 도를 배지 코래즘 국가 임을 3000 년 표시 충분한 증거가 있아고 결정다.

언어와 문학이 부에서 9-13 세기에 코레즘 서면의 문학이 하고 규술의 서사시. 9-13 세기 코레즘 기념물 "의 주제 코레즘 서면의 문학이 허고 규술의 신화 하고 민화가 " 아배스도" (Avesto) 에서 신화 증와 같이 비교적 분석 한다. 규술의와 서면의 견본들이 분성 경유로 표준어와 예술의 언어들 독특한 백색이, 그들를 사호작용은 배운다. 1997-2002 년들에 생물학 장해들 검역소에서 7 번 교육상의 주제 치수에 따라 연구를 집행한다. 코레즘 등네 흙 기후 기류에서 미래가 좋은 열매가 많은 , 질병와 유해물에 튼튼한 식물의 종류를 배운다. 심기를 바꾸고 재배를 생물학의 기초들은 파고 들고 , 12 일종 목화나무 , 2 일종 밀 하고 클로비 , 10 일종 벼를 성장하기 , 개발하기와 생산성기 배운다. 우리 지방이 조건에 주요한, 사이와 되풀이된 뿌리하기 작물 효육적인 가술의 영양 관리 하고 옥수수를 시족 시스뎀은 창조기 치수에 따라 탐색들이 수행한다.

지방의 농업 원료를 바탕으로 버타먼 품요롭기 곡물를 생산기술기 기술이 창조기 치수에 따라 조사를 흡스하기, 추천을묵계한다.